Не было бы счастья, да случилась реставрация. В Московском Кремле в конце июля произошло чудо: мощи святого русского князя Дмитрия Донского буквально «попросились» на свет божий. Случайно ли? На крышке его белокаменного саркофага во время реставрационных работ в Архангельском соборе специалисты обнаружили две трещины… Это и стало поводом, после благословения Патриарха Всея Руси, изучить захоронение спустя 637 лет. О том, что увидели ученые, вскрыв крышку последнего пристанища княжеских останков, – в материале обозревателя «МК».

Bulkin Sergey/news.ru/Global Look Press

Архангельский собор Кремля — это особый православный храм, где веками хоронили московских князей и царей. И всем было известно, что там покоятся в числе прочих великих и мощи святого князя Дмитрия Донского. Того самого, который в 1380 году, после благословения Сергия Радонежского, победил войско хана Мамая в Куликовской битве (напомним, что действие сие имело место на территории сегодняшней Тульской области). Того самого, что объединил в XIV веке русские города вокруг Москвы. Того самого, кто не жалея живота своего, бился против татар, как рядовой солдат, – по преданию его лишь чудом нашли после битвы еле живым под горой трупов и раненых… Великий человек, великая история настоящего служения своей Отчизне. Не зря помощник президента России Владимир Мединский назвал находку сказочным и символичным событием для нашего времени: «И обретение сегодня его мощей неожиданно, почти сказочно. Это тоже символ». 

18 августа Патриарх Кирилл отслужил молебен над могилой Дмитрия Ивановича, а также двух найденных рядом с ним саркофагов его отца Ивана II Красного и угличского князя Дмитрия Ивановича Жилки.

А на следующий день, специалисты Института археологии РАН рассказали, как проводили работы и что интересного нашли они в погребении.  

  Первым делом мне хотелось узнать, почему, если о месте нахождения саркофага Дмитрия Донского было известно ранее, его не исследовали, почему это стало возможно только благодаря счастливой реставрации?

  Однако директор ИА РАН, академик РАН Николай Макаров уточнил, что уверенности в том, что под проседающим полом у южной стены Архангельского собора, находится саркофаг Дмитиря Донского у ученых не было. Были лишь приблизительные данные о местонахождении, но уточнять его задачи до последнего времени не ставилось, тем более, вскрывать сам саркофаг. Эти вопросы являются прерогативой Музея Московского Кремля.

Археологи же были приглашены для сопровождения реставрационных и аварийных работ.

Итак, благодаря исторической летописи, археологическому облику захоронения и антропологическим характеристикам найденного в саркофаге с треснутой крышкой скелета, ученые подтвердили, что эти останки являются останками великого князя Дмитрия Донского.

Как нашли Дмитрия Донского

Николай Макаров привел в качестве доказательства нахождения саркофага князя летопись, датированную 1508 годом, в которой рассказывается о перенесении мощей родителей великого князя Василия III во вновь построенный Архангельский  собор. В XVII веке это место было отмечено надгробницей с соответствующей надписью. 

– В ходе работ потребовался демонтаж надгробницы, под которой был выявлен саркофаг ящичного типа с треснутой крышкой, – рассказывает академик. – Она могла обрушиться внутрь саркофага, и реставраторы с сотрудниками Музея Московского Кремля провели ее демонтаж. Мы, археологи и антропологи документировали и саркофаги, и останки.

По словам ученого, в саркофаге Дмитрия Донского находились останки мужчины 35-45 лет, имевшего довольно высокий для средневекового мужчины рост, 175-177 сантиметров, покрытые текстилем золотистого цвета. Предварительные анализы показали, что это ткань, импортированная из Средиземноморья, очень высокого качества.

Руки погребенного были скрещены на груди, как того требовал погребальный обряд XIV века, и вообще останки полностью сохранили анатомический порядок, за исключением небольших нарушений на правой стопе. 

Как выяснилось, саркофаг уже вскрывали после смерти великого князя. Случилось это в 1860-х годах, когда в соборе проводили работ по проведению отопления, установке калориферов. 

По словам руководитель лаборатории контекстуальной антропологии ИА РАН Марии Добровольской, во время тех работ случилось кратковременное вскрытие саркофага. Оттуда был извлечена слезница (или елейница) – небольшой вытянутый сосуд с узким горлышком необычной формы, сделанным так, чтоб можно было прижимать его прямо к уголку глаза, собирая слезы. Согласно древнему обряду, слезницу клали в ноги усопшему. Однако в середине XIX века ее изъяли из саркофага, потревожив и сами ноги покойного князя.

– Это, в частности, выразилось в том, что часть фаланг стопы были перенесены и аккуратно положены на одеяние в области груди, – уточнила  Добровольская.

По словам директора ИА РАН, именно эти фрагменты стопы и фаланги пальцев, которые были смещены с первоначальных мест в 1860-х годах, были переданы церковным служителям в качестве мощей святого Дмитрия Донского для размещения их в российских храмах.

Для ученых ценность имеет само княжеское погребение XIV века, ставшее доступным для археологических  исследований в таком целостным виде. Не противоречило историческим летописям о Дмитрии Донском и выявленный антропологами на его правой части лобной кости след от зажившей травмы. 

– Это не рубленая и не колющая рана, а следствие удара, – говорит Мария Добровольская, – что может свидетельствовать о его том, что князь-воин находился в самой гуще событий в ходе Куликовской битвы. 

После изучения останки Дмитрия Донского будут находиться внутри собора в восстановленном саркофаге. Крышка саркофага будет закрыта. 

– Думаю, что закапывать их никто не планирует, – сказал Николай Макаров.

Обретение мощей святого благоверного князя Димитрия Донского уже признали событием огромного духовного и символического значения для России. В частности, в комитете Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений напомнили, что святой князь Дмитрий является небесным покровителем русского воинства. Его имя, которое как бы само напомнило о себе сегодня, словно напоминает: сила России в единстве и стойкости, которые способны победить всю мощь противников.